“O desconcertante é que parece que Deus deve ser um tremendo permacultor” 
Ao tempo de antes, os seres humanos pareciam-se com crianças. Não se esqueciam de dirigir-se aos Deuses preces de agradecimento pelos frutos, pelas plantas e pelos peixes de que tinham necessidade. Unidos ao seu criador, viviam em paz uns com os outros, formando uma e única família. Apresentavam uma particularidade, uma fontanela permanecia mole durante toda a sua vida, e desse orifício espiritual eleva-se uma fibra luminosa que buscava a companhia de todos os elementos vivos da criação. Os mayas a chamavam de Kuxan Suum. O conjunto dos cordéis vibratórios formava uma coluna conectada a uma entidade luminosa chamada Sol da Noite, ao qual viviam os hologramas dos grandes ancestrais. Um alimento, sob a forma de energia espiritual, subia ao longo desse eixo central, que tradições ulteriores vieram a denominar o eixo do mundo. O tempo não existia, era o tempo universal, de antes da ruptura. Esta situação modificou-se quando o homem deixou o mal entrar nele. Esqueceu-se de fazer as preces de agradecimento, passou a caçar e a pescar sem necessidade, e começou a guerrear com outras famílias humanas. A fontanela enrijeceu-se, e pouco a pouco a conexão espiritual, o elo com o Sol da Noite, desapareceu (Pág.125)
Para os povos tradicionais, a espiritualidade e o misticismo são realidades comunitárias. A comunidade e cada individuo que a compõe devem estar concernentes da obrigação do homem para com o grande espírito, assim como da relação que existe entre todos os seres para que a natureza e as criaturas vivas possam prosperar. O doente tem obrigação de curar-se, o fraco, de tornar-se forte, o egoísta, de compartilhar. Todos os membros de uma comunidade devem viver em harmonia e estar conscientes do poder e do mistério que o cercam (Pág. 165)
Uma mulher veio ao encontro dele, trazendo com ela uma profecia e um cachimbo, objeto de unificação de um povo. Ela era parenta dos quatro patas – os bisões, que logo se tornariam a fonte do alimento do clã e da proteção contra o frio. Aliás, a estranha visitante preferia chamar-se de Ptesanwin, sua família era a nação Bisão, os machos são Pta, e as fêmeas, Pte. Era era portanto Pte, a irmã de cada Lakota. Sou mulher, disse ela, “minha língua fala a verdade, não existe nada de malfazejo dentro de mim.” Em seguida ofertou um longo tubo estreito, a laringe de Pte, que ela esticara e secara para o alento do homem. Esse tubo, disse ela, “tornará visível o alento de vocês. Usem-no para manifestar o bem, para entrar em contato com a sabedoria dos antepassados, para unir o povo e fazer com que suas palavras sejam sempre harmoniosas “(Pág. 44)
Um dia, íamos de carro pela auto-estrada, quando re repente vi um grande pássaro caído no acostamento. Fizemos meia volta. Era uma águia, ferida por algum caçador, Na queda quebrara uma das asas. Apesar disso, a infeliz tentara de todas as maneiras ganhar novamente vôo, mas estava fraca. Então masquei um pedaço de salva e apliquei-o como um emplasto sobre o ferimento. Em seguida juntei alguns talos de salva e arrumei-os em volta do animal, sobre o corpo e embaixo dele. Depois tentei colocar-lhe a asa no lugar. Por fim, mantendo-lhe as patas firmemente apertadas, ergui a mão esquerda em direção ao oeste e comecei a rezar. Estava ainda no meio da prece, quando o belo animal expirou em minhas mãos. Nós o carregamos até a tenda do Povo da Pedra. Orávamos, quando se produziu um flash de luz, e o espírito da águia entrou no lodge. Ela me abanou e tocou com suas asas, poderia jurar que se tratava de uma mão humana. Agradeceu pelo que tinha feito por ela. Minha garganta apertou e meus olhos encheram-se de lágrimas. O espírito da águia disse: “Quando eu estava caída no chão, experimentando as piores dores, tu me embalastes nos braços. Tentaste cuidar de meu ferimento, orastes para que pudesses viver. Mas agora sabes que possuo também um espírito, já me faltava sangue, e portanto tive e partir, doravante podes dispor da roupa que usei aqui na terra, minhas plumas, voltei para te dizer que de gratidão de ofereço minhas plumas, enquanto as usares ficarei voando em torno de ti, querido Andrew Cão Trovão (Pág. 45-46)
A desestruturação sagrada do eu é uma tarefa difícil para um ser comum, que deve lutar contra o medo e os condicionamentos. O profano teme sobretudo, quando se torna um receptáculo universal, ser aspirado na canalização cósmica e deixar, de alguma maneira, de ser (Pág. 218 – Extraídos do livro: O Físico, o Xamâ e o Místico, de Patrick Drouot, Edit. Nova Era)
Ritmos Naturais ou Separatividade: a comunhão silenciosa como uma arte da síntese
Este é o ponto central do desenvolvimento desta civilização: ou se afasta da conecção e da ressonância com os ritmos e leis naturais, ou realiza uma obra lesiva de invasão a este seu lar-planeta, avançando uma imensa cultura sobretudo urbana de valores, hábitos, que se chocará com a finitude dos recursos naturais e as conseqüências e impactos dos seus modelos insustentáveis, como a perda de qualidade em sua cultura e economia
Ocorre que tudo isso sabemos muito bem, o que temos a disposição neste momento é observar, como talvez o criador esteja também atento a que ponto desejamos a nossa individualização como ser, como mônada, o que temos de tão extraordinário para apresentar, que novidades estão pulsando em nossa alma neste momento, para desafiarmos “o eixo arquetípico da harmonia cósmica de Brahma, ou a responsabilidade sacramental cristica”, ou a passagem e culminância pelo estado de alma da consciência, que limitam a ação de nosso livre arbítrio
…A Permacultura surge neste momento para trazer respostas a este desafio de unir-se dois pólos: dos legados e aprendizados insustentáveis em sua maioria da cultura egocêntrica planetária, sobretudo urbana, e os ensinamentos sagrados das antigas e novas emergentes tradições. Respeitar o que há de melhor entre estas duas facetas da cultura planetária atual é possivelmente o passo estratégico para saltarmos para uma nova etapa de crescimento mais harmônico e contemporâneo em todo o planeta
Mas isto ainda é uma boa conversa e ilustração, a Permacultura pode significar apenas tecnologia e ciência da sustentabilidade, e dentro de seu ninho abrigar uma monstruosidade egocêntrica humana, ou nutrir a evolução de um ser luminoso, um vaga-lume e uma borboleta humana de leveza, de amor, de transcendëncia buscando o estudo da libertação e iluminação interior…
Qual o sentido disso tudo em nosso campo de visão? Por acaso esta ligação muitas vezes desconcertante e mediúnica com forças naturais, mostram algum segredo que nossa racionalização, excessiva predominância do pólo esquerdo cerebral, a proeminente acumulação sempre stressante de pensamentos, a pulsação ininterrupta de desejos, a vivência apenas em uma 3ª. dimensão, em nossa mente, a nossa crise de separatividade, o que manifesta em nosso sistema de vida, e pode estar nos distanciando de nossa comunhão com os ritmos naturais deste planeta e seus segredos ou ensinamentos naturais e espirituais?
Ontem estive em um produtor que pulveriza seu tomate a cada 3 dias, seus filhos não podem comer seu fruto, sua economia familiar exporta de sua casa um alimento envenenado, e sua renda atinge entre R$ 6 a 8.000 reais vendendo este produto, a que ponto de egocentrismo e de egoísmo ou de ignorância irresponsável chegamos, e de separatividade ou ausência de sensibilidade com as forças plasmadoras da vida e da existência?
Sua consciência pode estar lendo um livro, vendo TV, jogando futebol, meditando, mas sobretudo possui a capacidade de despertar sua curiosidade sobre os mistérios deste oásis de planeta, o que sabemos dele, qual nossa ligação com estas forças ou potências naturais? Na mitologia grega temos o mito de Hercules, relacionado sempre as constelações zodiacais, pois uma de suas facetas está o fortalecimento de nosso eu verdadeiro, nossa divindade, que necessita de imensos desafios para acordar todo o seu potencial, estes 12 trabalhos possuem uma ligação especial com as divindades superiores planetárias, seu estudo é uma das faces a ser revelada com a prática de uma abordagem holística e humilde junto a natureza, a Permacultura, a Agricultura BIodinâmica e a Agroecologia podem representar portas abertas e uma via segura de seu harmônico acesso.
Ser ecologista na nova era é algo que necessita advir de dentro, e na verdade espelha uma prática de vida, onde os detalhes todos são considerados importantes, desde o adquirir um bem, como a nutrição alimentar, a reciclagem do lixo, a edificação da casa sustentável, e indo mais alem a própria observação sobre os hábitos de consumo, necessidades mentais, desejos que surgem, objetivos da vida e do momento que borbulham na alma, sempre sincrônicos a captação intuitiva e real dos campos de sabedoria que necessitam ser conectados e observados diariamente
Esta abordagem é muito importante para a resolução dos principais conflitos sociais da atualidade, pois a separatividade se reflete na condução de nossas políticas públicas, onde a agricultura deixou de ser confiável e um berço para a produção saudável de alimentos e medicamentos, agora a nutrição estando desconectada das leis naturais e sagradas, origina uma medicina mais artificial, sintomática, e pouco integral em sua diagnose, contribuindo para mercantilizar o ser humano para uma maior dependência a estruturas econômicas densas e insustentáveis
Podemos unir a agroecologia, com a nutrição vital e a medicina holística, introduzindo este paradigma em nossas políticas públicas. Esta abordagem holística não quer dizer excluir a ciência moderna e sua importância, mas valorizar desde o curandeirismo e xamanismo, a operações clinicas cirúrgicas. Na verdade os médicos deveriam praticar yoga, tai chi, medicina tibetana, obtendo assim uma maior clarividência, para diagnosticar com mais precisão as causas da maioria das doenças. Mas como uma mente carregada de pensamentos, desejos, endeusando demais o dinheiro, vai conseguir enxergar o duplo etérico de uma pessoa, seu campo aurico, seus chacras, obcessores, níveis de radiância cristica? Ou se tornar um canal de forças curativas?
No oriente há muito tempo afirma-se que um homem deveria obter mais de 64 profissões (Livro Alquimia do Êxtase – Ed. Record), em uma vida, assim lançamos este desafio, de cada ser humano neste planeta poder um dia merecer este conhecimento, esta cultura sustentável que avança na fusão da Permacultura-Biodinâmica com um estilo de vida realmente ecológico, nesta síntese de uma medicina agroecologica, esta responsabilidade crucial deve ser encarada com respeito por todos nós, os obreiros da salvação deste planeta, e principalmente para os competentes graduados em universidades e até mesmo mestres alternativos e artesões habitantes das comunidades ou novas ecovilas.
Nossa verdade luminosa e ecológica pode ser absorvida no coração até dos seres mais densos e duros, é sabermos falar e transmitir nossas boas novas, esta revolução silenciosa, esta anima, nem Osama e nem Bush, poderão manipular com suas bombas, drogas, armas, pecados fatais, onde sua parcial democracia e medo de amar, poderão evaporar com o uso de nossas tecnologias brandas, alimentos vivos, nossa criatividade e vitalidade artística e mística
Esta forma de visão estamos trazendo também nas empresas, e elaboramos inclusive projetos e seminários baseados em uma Mandala de Qualidade-total:
Uma Mandala da Qualidade Total
Mauro Shorr
Coordenador do Instituto Anima de Cultura e Desenvolvimento Sustentável/ Brasil
agine uma casa que produz mais do que consome. Uma casa onde pode reaproveitar os restos orgânicos da sua cozinha para fertilizar o solo do seu jardim, utilizar a água captada das chuvas para regá-lo e alimentar-se de produtos orgânicos que esse mesmo jardim lhe deu.
